«Vous voyez ces trois collines?, s’exclame Michel Warschawski, embrassant d’un geste de la main les hauteurs de Jérusalem-Est. Sur la première, il y a une colonie, sur la seconde, un centre industriel et sur la troisième, une pompe à essence. L’enjeu est d’occuper l’espace. Quel Palestinien s’insurgerait contre la présence d’une simple pompe à essence sur une colline isolée? Mais le moment venu, la colonie pourra réclamer l’ensemble des trois collines sous prétexte qu’elles forment un ensemble cohérent. C’est ainsi que, potentiellement, les 214.000 colons juifs installés en Cisjordanie peuvent revendiquer 40% du territoire palestinien.»

Michel Warschawski, Israélien d’origine française, est de ces intellectuels qui ne cachent pas leur hostilité envers les colons, soupçonnés de constituer l’un des principaux obstacles à la paix. «Il y a une mode colon, raille-t-il, le genre sportivo-religieux: kippa-jeans pour les garçons, bandana-baskets pour les filles. Ces gens se reconnaissent, s’entraident matériellement et idéologiquement pour pousser toujours plus loin leur occupation du territoire.» La paix? Elle pourrait se faire désirer, prédit cet essayiste qui a longuement sondé la société israélienne. «Nous sommes écartelés entre laïcs et religieux, entre faucons et pacifistes, entre juifs de traditions différentes. L’occupation nous sert d’exutoire. Si celle-ci s’arrêtait, nous nous retrouverions face à nos propres contradictions et devant des défis autrement plus difficiles à relever. Or on nous fait croire que la paix est imminente, qu’il n’y a qu’un papier à signer et puis que tout est réglé. Mais la paix n’existe qu’en Israël, et encore de manière très précaire»...